Setelah seratus kali dalam tenaga listrik, pemerintah sayap kanan nasionalis Polandia berbagi keinginannya sendiri untuk sepenuhnya memperbaiki masyarakat Polandia. Ketika serangan yang diantisipasi terhadap budaya nasional semakin meningkat, reporter dan juga aktivis Igor Stokfiszewski dari Krytyka Polityczna melihat risiko bahwa strategi yang berkedip ini menimbulkan semangat dan juga keragaman inisiatif budaya akar rumput.
Apa sebenarnya asal muasal itu, cabang apa yang tumbuh
Jauh dari sampah berbatu ini? […] Anda pasti tidak bisa mengklaim, atau bahkan memperkirakan, karena Anda tahu saja
Banyak foto rusak, di mana sinar matahari bersinar,
Selain tanaman mati tidak menawarkan rumah, kriket tidak memberikan bantuan,
Dan batu yang benar-benar kering tidak ada suara air.
T.S. Eliot, The Dump Land
Pada Februari 2016, hanya 100 hari setelah acara “Legislasi dan Keadilan” kembali berkuasa, pemerintah konservatif nasionalis baru Polandia mengeluarkan klaim niat untuk sepenuhnya mengubah masyarakat bangsa. Dengan demikian, Wakil Kepala Negara Piotr Gliński, yang juga Administrator Masyarakat dan Leluhur Nasional, menangani pertanggungjawaban besar-besaran – jauh lebih tinggi daripada yang muncul dari pesan utamanya. Namun demikian, perubahan arah gaya hidup sebagai kendaraan perubahan sosial tidak diragukan lagi merupakan barang bekas. “[C] ultur sebagai kerangka acuan bersama dan sebagai sesuatu yang menunjukkan indikasi gaya hidup masyarakat”, tulis sosiolog dan profesional di bidang budaya Pascal Gielen , adalah “struktur yang tenang […] dari masyarakat mana pun” .1 Gielen menyerukan budaya mengkhawatirkan citra yang lebih dalam dalam diskusi yang terjadi di tingkat Internasional tentang stimulasi ekonomi, posisi sosial dan proteksionisme. Dia adalah salah satu dari sejumlah vokalis yang saat ini meniup nada yang sama. “Sebenarnya tidak ada jalan keluar dari dilema sistemik saat ini tanpa berpaling ke arah masyarakat”, demikian diingat ekonom Polandia Jerzy Hausner dalam komentarnya tentang prospek gejolak ekonomi internasional, 2 sementara reporter Polandia dan juga ilmuwan Edwin Bendyk komentar: “Berbicara tentang masyarakat serta pertumbuhan bersama-sama menciptakan banyak perasaan, hubungan antara keduanya juga memiliki satu hal yang bersifat ‘organik’. Sebenarnya ada faktor yang sangat mendasar untuk itu, sebagai antropolog Amerika Terrence Deacon menunjukkan– manusia melakukan tentu saja tidak mengalami realitas secara langsung, tetapi melalui konsep dan juga representasi simbolik. ”
Peralihan budaya sebagai kendaraan bermotor perubahan sosial sebenarnya juga terdeteksi dalam kebangkitan kategori “hegemoni sosial”, yang diturunkan dari teori Antonio Gramsci. Jadi, masyarakat sebenarnya dikesampingkan sebagai “superstruktur” daripada masalah ekonomi, tetapi “bagian bawah” dari semua tugas sosial, yang dapat berubah secara positif atau negatif menjadi masalah ekonomi. Semua intuisi ini berpindah ke satu arah: untuk meningkatkan kualitas hidup agregat kita, sebenarnya penting untuk mengubah ke arah masyarakat serta ekstraksi yang berasal dari strategi serta nilai-nilai pasar yang mungkin dapat memberikan kepribadian baru kepada masyarakat. mengandalkan kemungkinan masa depan yang sangat baik. Jika budaya dibiarkan berkembang, maka potensi sosial yang muncul tentu akan mengikuti.
Namun, berdasarkan catatan Departemen Kebudayaan Polandia dan Warisan Nasional di bawah Piotr Gliński, status kemungkinan sebelum masyarakat Polandia, ditingkatkan melalui sudut pandang baru pada gaya hidup, akan dihapuskan. Jika Gliński, bersama rekan-rekannya dan juga para ahli yang membantu usahanya, gagal untuk merefleksikan secara mendalam jalan yang sebenarnya diambil dari kebijakan-kebijakannya, maka masalah kewajiban tambahan yang sebenarnya dia ambil akan semakin meningkat; karena dia pada saat itu akan segera memikul tugas untuk merampas daya listrik inovatif dari masyarakat Polandia, kekuatan transformasional dan perkembangannya, dan karena kehilangan energi yang akan atau yang telah memungkinkan budaya untuk berubah menjadi penyembuhan sosial dan peningkatan sumur kerakyatan. makhluk.
Hambatan perkembangan budaya di Polandia
Pada tahun 2009, Para Pembuat Undang-Undang Kebudayaan Polandia diselenggarakan di Krakow dengan tujuan untuk menganalisis status masyarakat setelah 20 tahun peralihan dari komunis ke negara demokratis. Hasil yang menarik sebenarnya mudah: kumpulan pertanyaan akan dibutuhkan untuk benar-benar memahami apa yang dilakukan masyarakat Polandia pada awal abad ke-21. Tujuh tahun yang berlangsung akibatnya dikemas dengan analisis sosiologis, antropologis, dan ekonomis yang mengkaji strategi sosial Polandia dan juga hubungannya dengan lingkaran budaya yang dilembagakan. Mereka juga penuh dengan tugas-tugas gerakan sosial dan lembaga-lembaga yang diarahkan untuk gaya hidup baru. Apa yang dimunculkan dari penelitian khusus ini? Untuk jawabanya ada di guratgarut
Perhatian vital sebenarnya adalah reorientasi masyarakat, keluar dari spesialis pengukuran berbagai kemauan kreatif ke arah sosial budaya, dan tumbuhnya pilihan praktik sosial non-profesional di kalangan masyarakat yang lebih luas. Kebutuhan sosial orang Polandia dipenuhi, terutama, di luar aliran formal masyarakat di dalam perusahaan. Lebih dari 60 persen orang Polandia tampil pasti tidak mengamati pendirian budaya terbuka. Salah satu yang paling sering pergi ke lembaga budaya sebenarnya adalah perpustakaan lokal (hanya 38,4 persen), dilacak melalui pusat budaya (30,1 persen), diikuti oleh galeri (29,1 persen), teater (25,8 persen) dan galeri seni (19,4 persen) ); Orang Polandia sebenarnya paling kecil kemungkinannya menghadiri gedung musik (14,6 persen) dan gedung opera (13,4 persen).